viernes, 21 de octubre de 2022

Mitología helénica: el mito de Hades y Perséfone.

 La mitología mal llamada griega, pues es helénica, surge desde la oralidad: la Ilíada y la Odisea eran canciones que se transmitían de generación en generación hasta que fueron recopilados en las versiones -aproximadas- que llegaron hasta nuestros días, en su griego clásico original. Estas dos obras contienen gran parte de los mitos que luego fueron tomados por separado, a veces sin tener en cuenta su fuente original. Se dice que estas obras fueron escritas por Homero, aunque hoy se pone en duda si tal nombre pertenece a una sola persona; podría configurar un grupo de autores que reunieron la mayor cantidad de información posible para compilar los versos circulantes por las costas del Mediterráneo.

García Gual lo define: “Un mito es un relato memorable y tradicional que cuenta la actuación paradigmática de seres extraordinarios (dioses y héroes) en un tiempo prestigioso y lejano”.

Los mitos no constituyen un género literario sino que se encuentran dentro de los géneros definidos por Aristóteles: la épica, la lírica y el drama, como relatos enmarcados.  

Cada mito que hoy conocemos tiene diferentes fuentes -manuscritos que sobrevivieron al decaimiento causado por bacterias y demás elementos de putrefacción- y algunas varían en los detalles, pero el hilo principal de tales historias se ha mantenido a lo largo de los siglos. Como todos los mitos, se narraron una y otra y otra vez a lo largo del tiempo y de la geografía; esta reiteración dejó en ellos marcas de tales actualizaciones -especialmente durante la edad Media, cuando se censuraron o directamente destruyeron manuscritos por motivos religiosos-. Hoy encontramos que dichos mitos siguen narrándose, incorporando una mirada actual ya sea desde la animación, el webtoon, etc; la esencia de la historia sigue viva a pesar del cambio de formatos, pasando por el libro y saliendo de él. 

Video: Hades y Perséfone en el Webtoon

El mito de Hades y Perséfone es uno de los más antiguos, y lo encontramos en los himnos homéricos. Perséfone, hija de Démeter, es engañada por Hades para que coma unas granadas pertenecientes al Érebos o mundo de los muertos, lo cual la obliga a pasar tiempo en dicho lugar y así puede él conquistarla. En la versión de los himnos (el cual leeremos en clase pues es corto) ella es engañada y secuestrada, y su madre la llora y la busca por todo el universo. En otras versiones, Perséfone al volverse reina del inframundo desarrolla nuevos poderes y surge en ella un lado aterrador, oscuro, el cual no se puede nombrar.
En la versión del Webtoon que proponemos para esta actividad, Perséfone es una joven inocente pero se enamora realmente de Hades, y se encuentra en la difícil situación de tener a todos los otros dioses del Olimpo en contra de esa relación. El Webtoon tiene una versión narrada para les estudiantes que cuenten con dificultades de la vista, o que simplemente quieran disfrutarlo en modo audio. 

Finalmente, el último recurso que se propone es el de la participación de les alumnes ya sea en el foro de Webtoon con un análisis de los capítulos leídos o en el concurso de Fanart si es que desean dibujar.


Libro: Himnos Homéricos, La Batracomiomaquia. Primer párrafo con el que arranca el webtoon. 

https://drive.google.com/file/d/1udkNMcHt6voHLxd-_FY5UMIoE4RkxNFB/view?usp=sharing


Webtoon Cuentos del Olimpo 

https://m.webtoons.com/es/romance/lore-olympus/list?title_no=1725&page=1

"PELÍCULA" (AUDIBLE PARA QUIENES TIENEN DIFICULTADES VISUALES) POR EL MISMO FANDOM: https://youtu.be/ivc__JEczHg

DESAFÍO DE FANART (se busca por hashtag en IG):


Interacciones dentro del fandom en el foro de la plataforma Webtoon:

Narrativas transmedia

Podemos relacionar el concepto de transmedia con el de mito, ya que definen relatos que al adaptarse a nuevas condiciones de lectura o de narración, sobreviven e incluso se enriquecen con las miradas socio-culturales de la época en la que resurgen y también de las tecnologías en las que son recreados. Si bien los mitos usualmente dan una explicación al origen de un fenómeno natural o cultural, también pueden ser contados de tal forma que la catharsis del público vuelva a suceder como pasaba hace dos mil años; la emoción de la persona al encontrarse con dicha historia en otra plataforma la lleva a apreciar dichos detalles y a involucrarse no sólo con el producto-obra sino con otras personas que pertenecen al mismo grupo de fans e interactuar con ellas, en foros, chats, etc. Los relatos son sobrevivientes que con enorme resiliencia vuelven a ocupar un lugar en la sociedad gracias a esa capacidad de generar vínculos e ir más allá de las diferencias. 

Otros recursos: 

Ediciones en papel, 2 tomos: 


Clubes de FANDOM: https://instagram.com/loreolympians?igshid=YmMyMTA2M2Y=
Su propia página de datos a modo Wikipedia: 
https://lore-olympus.fandom.com/es/wiki/Lore_Olympus_Wiki


Video: Destripando la historia: personajes de la mitología animados. 

HESTIA:  https://youtu.be/nqc4t4029as
HERA: https://youtu.be/nhsdZA6v0d4

DÉMETER: https://youtu.be/r8GvPcKqq80

ZEUS: https://youtu.be/o2W3jfvZU4w

Video: Mitología griega en historietas: 

LOS DIOSES: https://youtu.be/DeIbRemE6Kg

HADES Y PERSÉFONE: https://www.youtube.com/watch?v=LJ2ubY4Zp30 


A través de un trabajo realizado en grupo, surge este padlet Mitología Griega donde pueden encontrar más recursos .



martes, 6 de septiembre de 2022

Una clase sobre historieta, con la ESI como transversalidad.

 Tema a desarrollar: una clase sobre historieta incorporando ESI de manera transversal. 

Recursos: 

Obra a analizar: "Piedra Bruja" de Femimutancia, historieta disponible de manera gratuita en el sitio: 
https://issuu.com/feminismografico/docs/piedra_bruja_web
Elegí esta obra por ser una historieta que primero se publicó en formato libro y luego fue publicada de manera digital, siendo su público target les niñes y jóvenes. Puede visualizarse desde una computadora, tablet o celular y la Editorial Feminismo Gráfico promueve este material para su uso en clases sobre ESI. Es una obra pertienente y relevante, que puede enfocarse para una clase de Literatura desde el género Relato de iniciación y también se pueden discutir conceptos como qué es una secuencia narrativa y cómo funciona en la historieta de manera diferente a la prosa. 

Material sobre ESI: 

1)Ley 26.150 de Educación Sexual Integral: https://www.argentina.gob.ar/sites/default/files/ley26150-58ad9d8c6494a.pdf
Descargado desde el sitio oficial del Gobierno de la Nación 
2)Graciela Morgade, Graciela Alonso (comp.) Cuerpos y sexualidades en la escuela. De la
normalidad de la disidencia. Paidós, Buenos Aires, 2008. Artículo: "Educación, sexualidades, géneros: tradiciones teóricas y experiencias disponibles en un campo en construcción."
3)Molina, G. (2013) "Introducción. Capítulo 1: Tensiones sobre género y sexualidad en la escuela secundaria". En Género y sexualidades entre estudiantes secundarios. Un estudio etnográfico en escuelas cordobesas (pp. 17-42) Buenos Aires: Miño y Dávila.
4)Butler, Judith (2002) Cuerpos que importan. Buenos Aires, Paidós. 
5) Flores, val (2013) interruqciones: ensayos de poética activista. Capítulo: "Pedagogías antinormativas: una herida en el corazón del saber" (pp. 214-252). Neuquén, Editora La Mondonga Dark.

La gran mayoría de este material me fue brindado en clases en la Facultad de Humanidades, pero la ley de ESI es accesible y pública en el sitio oficial del gobierno, y me parece importante que les alumnes la puedan leer y podamos debatir algunos puntos en la clase, vocabulario que desconozcan y cuáles son los derechos que establece dicha ley. (Esta se enfocaría para alumnes de tercer-cuarto año)


Material sobre historieta: 

a)Diseño curricular de la provincia de Río Negro para secundario: https://educacion.rionegro.gov.ar/files/seccion_238/anexo-1-diseno-curricular-esrn.pdf 
Descargado desde el sitio oficial del Gobierno de Río Negro 
b)El Sistema de los cómics, libro de Thierry Groensteen, Ediciones Marmotilla, Chile, 2020 (primera edición, 1999) 
c)Los cómics y la narración, libro de Thierry Groensteen, Univ. Press of Mississippi2013 (primera edición, 2009) 
d)¿Definiendo los cómics?, artículo de Aaron Meskin, descargado desde la plataforma J-STOR, biblioteca digital de revistas académicas, libros y fuentes primarias. Publicado en: The Journal of Aesthetics and Art CriticismVol. 65, No. 4 (Autumn, 2007), pp. 369-379 (11 pages) Published By: Wiley. Traducción propia, se encuentra en este blog. 
Link original: https://www.jstor.org/stable/4622260 
e)Narrativa en los cómics, artículo de Henry john Pratt, descargado a través de la plataforma J-STOR. Originalmente publicado en: The Journal of Aesthetics and Art CriticismVol. 67, No. 1, Special Issue: The Poetics, Aesthetics, and Philosophy of Narrative (Winter, 2009), pp. 107-117 (11 pages)Published By: Wiley. Traducción propia, se encuentra en este blog. 
Link Original: https://www.jstor.org/stable/40206394

El material sobre historieta está disponible online sólo los dos últimos artículos, que seleccioné porque tienen vocabulario accesible, son textos relativamente cortos y muy pedagógicos, con los cuales se pueden preparar debates sobre varios sub-temas nombrados. 


miércoles, 24 de agosto de 2022

La importancia de enseñar con tecnologías (TICs)

 Desde la experiencia de ser alumna en un momento de la historia donde nos vimos obligados a pasar al modo virtual de la enseñanza y como futura docente, creo que los siguientes puntos son importantes de resaltar, tanto en lo positivo como en lo negativo: 

  1. La virtualidad nos permitió a quienes vivimos lejos de las sedes institucionales reducir nuestro presupuesto de transporte y también exponernos en menor cantidad a situaciones peligrosas y/o de violencia en la calle, lo cual no es un detalle menor considerando que todes estuvimos expuestos a un virus altamente contagioso.
  2. Aprendimos a relacionarnos con nuestros compañeros desde una solidaridad completamente necesaria ya que muches no teníamos o no tuvimos en algún momento acceso a conexiones estables, por lo que aprendimos a convertir textos a pdf, a zippear archivos, a armar carpetas organizadas en Drive. Nos vimos obligados a utilizar plataformas con las que antes no contábamos, como la del INFOD, para comunicarnos con los docentes y a buscar caminos alternativos también cuando surgía algún problema en dicho espacio. La adaptabilidad se convirtió en una característica indispensable y también la comprensión de las situaciones individuales que requerían ayuda externa para poder completar trabajos y cursadas. 
  3. Se crearon miles de recursos digitales nuevos, tanto desde el grupo docente, desde las instituciones y también desde los alumnos, tales como powerpoints, clases grabadas por Youtube, audios; esto permitió que se ampliara la base del alumnado que puede acceder a dichos materiales si digamos, por ejemplo, tienen algún tipo de deficiencia visual o auditiva. 


Todos estos puntos nos llevaron a repensar las herramientas que utilizamos y cómo las utilizamos, especialmente si es real que podemos democratizar el saber y llevarlo donde tiene que llegar e incluso más allá. ¿Es posible que si un alumno de secundaria se encantó con un cuento de Horacio Quiroga, se lo comparta a un amigo, o a sus padres, a través del celular, por un link? ¿No será nuestro trabajo encontrar y seleccionar los materiales para trabajar un concepto específico, ampliando la visión de mundo de nuestros alumnos? ¿No debemos también pensar en las maneras en que hoy en día los alumnos de la escuela media comparten sus intereses y cómo ofrecerles una guía para navegar de forma segura el espacio virtual? Por supuesto que sí. Con la confianza de que el proceso de aprendizaje y la curiosidad conforman la mejor manera de distribuir el capital cultural, entendimos que la docencia es una profesión en la que la actualización es constante y necesaria, tanto para seguir los pasos de la tecnología como de los consumos culturales y sociales de quienes son agentes en las instituciones donde trabajaremos.